Chương 24:
Lời sư phụ luôn ghi nhớ trong lòng ông, bao nhiêu năm qua, ông luôn cẩn thận, mới có cuộc sống hôm nay.
Vì vậy, khi biết Ngao An An khó đối phó hôm qua và ngay lập tức cầu xin, ông không có áp lực tâm lý nào, áp lực chỉ là bị Ngao An An chú ý.
Vì ông mơ hồ có dự cảm.
Nếu lên thuyền của Ngao An An, sẽ không thể xuống, hơn nữa cuộc đời sẽ thay đổi.
Người làm nghề này, linh cảm thường rất chính xác.
Nhưng tình hình hiện tại là, ông đã lên thuyền, nên chỉ có thể cố gắng mà tiếp tục đi.
Ngao An An không biết trong thời gian ngắn đó, trong đầu Liên Đại Sư đã có nhiều suy nghĩ như vậy, sau khi Liên Đại Sư đáp lời cô, cô liền ra ngoài đợi.
Không biết bao lâu sau, buổi đoán chữ từ thiện hôm nay của Liên Đại Sư kết thúc.
Sau khi đóng cửa, để lại dòng chữ "Đang nghỉ ngơi" trên cửa hàng, Liên Đại Sư dẫn Ngao An An vào hậu viện.
Ngồi xuống phòng khách, Liên Đại Sư liền hỏi Ngao An An, "Cô muốn biết gì?"
"Tạm thời là về phân bố thế lực trong giới của ông? Có dòng phái nào, mỗi dòng phái giỏi gì?" Ngao An An thẳng thắn.
Thấy Ngao An An thực sự quan tâm, Liên Đại Sư suy nghĩ một chút rồi từ từ nói.
"Nếu nói về dòng phái cụ thể, đại khái có ba dòng phái này, một là phái tâm thuật, tư tưởng cốt lõi của phái này là tướng do tâm sinh, cho rằng vẻ ngoài của con người là căn cứ để phán đoán số mệnh; Hai là phái ngũ hành, dựa trên ngũ hành kim mộc thủy hỏa thổ, gán ngũ hành cho can chi, cho rằng bát tự của người là căn cứ phán đoán số mệnh; Dòng thứ ba là phái dịch thuật, căn cứ xuất phát từ Kinh Dịch, cho rằng vạn vật trong trời đất đều có định số, cho rằng số chủ đạo số mệnh con người.
Ba dòng phái này có uy tín trong huyền học, nhưng thường thì các bậc thầy huyền học đều học tư tưởng cốt lõi của ba dòng phái này, kết hợp lại và áp dụng vào cuộc sống, ví dụ như bậc thầy tướng thuật nổi tiếng trong lịch sử Trung Quốc là Viên Thiên Cương cũng đồng thời nắm giữ nhiều môn tiên đoán.
Theo sự phát triển của thời đại, nội dung huyền học đang dần phong phú, phát triển thành năm điểm chính: Sơn, Y, Mệnh, Tướng, Bốc.
Sơn chỉ tôn giáo tín ngưỡng;
Y chỉ y học cổ truyền, phương thuốc, châm cứu;
Mệnh chỉ lý học, ví dụ như Tử Vi Đẩu Số, lấy bát tự sinh thần cùng âm dương ngũ hành làm lý thuyết cơ bản; Tướng chỉ xem tướng, bao gồm "ấn, danh, người, nhà, mộ (phong thủy)", phát triển đến nay, vì dấu ấn đầu tiên ít người dùng, chủ yếu dùng bốn cái sau;