Kinh văn thâm sâu và khó hiểu, Liễu Liễu đọc mãi không hiểucàng không thể nắm bắt được ý nghĩa sâu sắc bên trong.
Việc chép kinh văn đối với cô thật sự chỉ là việc chép lại chữ nghĩa. Viết xong chữ trước thì mới nhìn sang chữ tiếp theo. Gặp phải chữ khó, đầu óc cô phải xoay xở nhanh hơn nữa. Dù đã phân tích cấu trúc, ghi nhớ từng nét bút, tách chữ ra rồi ghép lại, nhưng chữ viết vẫn xiêu vẹo, cứng nhắc và kỳ quặc.
Cô hơi ngượng ngùng, một cuốn kinh văn viết đi viết lại, sửa tới sửa lui, cuối cùng nham nhở như tờ giấy nháp, bị cô vò nát ném vào thùng rác.
Liễu Chí Sinh không chịu nổi khi thấy cô lãng phí giấy, bèn nhắc nhở: “Trước khi viết chữ, con cần hiểu rõ ý nghĩa của từ đó. Khi biết ý nghĩa, tự nhiên sẽ viết trôi chảy hơn. Điều này không khác gì khi con học thơ cổ; chỉ khi hiểu bài thơ biểu đạt gì, thì mới có thể viết chính xác và hiệu quả.”
Liễu Liễu tuy thấy Liễu Chí Sinh nói rất đúng, nhưng cô không có chút hứng thú với việc học kinh Phật, nên không muốn tốn thời gian tra từ điển và tìm hiểu tài liệu.
Cô từ từ chép từng chữ một, mất nguyên hai ngày mới cảm thấy tạm hài lòng.
Bộ kinh có tổng cộng ba cuộn, Liễu Liễu chép xong cuộn đầu tiên thì định mang đến cho Bùi Hà Yến kiểm tra trước, đề phòng nếu không qua được, hai cuộn còn lại sẽ uổng công viết.
Không ngờ, khi Liễu Liễu đến hang động số 167 để tìm người thì không gặp ai.
Cô đứng ở cửa, nhìn Liễu Chí Sinh, hai người nhìn nhau một lát, sau đó Liễu Chí Sinh, miệng ngậm một chiếc gậy gỗ nhỏ, híp mắt hỏi: “Con đến làm gì? Giờ cơm đã qua rồi mà.”
Liễu Liễu nhìn quanh hang động một vòng, lần này, cô tìm rất cẩn thận: “Con đến tìm tiểu sư phụ, không phải tìm cha.”
Liễu Chí Sinh nhìn Liễu Liễu một lúc, ánh mắt từ khó hiểu, chuyển sang nỗ lực hiểu, rồi từ giận dữ thất vọng đến hoàn toàn thản nhiên, chỉ trong một khoảnh khắc ngắn ngủi, sắc thái biểu cảm phức tạp như một câu chuyện tình cảm dài.
Ông phì một tiếng nhổ que gỗ ra, không ngẩng đầu, tiện tay chỉ về một hướng: “Anh ta ở hang 135.”
Cũng giống như hang 167, hang 135 là số của một hang động đang được trùng tu.
Liễu Liễu theo phản xạ ngẩng đầu, nhìn về phía bức tượng Phật được vây quanh bởi giá gỗ, mà mấy ngày trước tiểu sư phụ vẫn còn cau mày vì không phối được màu sơn phù hợp cho khuôn mặt tượng Phật.
Giờ đây, tượng Phật bị hư hỏng một nửa mặt không biết đã được sửa chữa hoàn tất từ lúc nào. Ban đầu, vết nứt từ dưới mắt của tượng, sau khi được trám bằng vật liệu đá, mặt tượng Phật trở nên hoàn chỉnh, ngoài dấu vết của thời gian tích tụ, không còn dấu hiệu nào khác.
Khi Liễu Liễu nhìn lên tượng Phật, cô có cảm giác tượng Phật cũng đang nhìn chăm chú cô.
Tượng Phật buông mắt, tay cầm tinh bàn, như đang chờ đợi hàng ngàn năm, lặng lẽ nhìn cô từ xa.
Mấy ngày trước, khi tiểu sư phụ đang chữa tượng Phật, cô cũng ngồi trên giá gỗ. Nhưng dù lúc đó ngồi ngay dưới tượng Phật, cô cũng không có cảm giác này.
Cô sờ lên cổ, cảm nhận chút lạnh lẽo, nghĩ thầm: Chẳng lẽ... đây là cảm giác sinh động như thật?
Cách hang 167 không xa, trong hang động số 135, Bùi Hà Yến đang nặn tượng đất.
Hang động số 135 thờ một tượng Quan Âm Tứ Diện cao ba mét. Quan Âm Tứ Diện, đúng như tên gọi, có bốn mặt và mỗi mặt đều cầm pháp khí. Đặc biệt, tượng Quan Âm Tứ Diện trong hang động này rất tinh xảo, đỉnh có treo màn sen, phía sau có pháp luân. Bất kể là y phục pháp hay trang sức đều được gia công kỹ lưỡng, mạ vàng và tráng men, rất xa hoa và uy nghiêm. Tượng được tạo ra vào thời kỳ đỉnh cao của Phật giáo Nam Thí cổ đại, do nữ hoàng Chi Man lúc bấy giờ tự tay nặn và cúng dường.
Đáng tiếc, tượng Phật cũng vì giá thành đắt đỏ mà bị hư hại nhiều nhất.
Khi khai quật hang động số 135, do màn sen trên đỉnh quá nặng, đã bị rơi xuống vỡ nát. Thân tượng cũng bị phá hủy nghiêm trọng vì các vật liệu vàng và trang sức quý, thậm chí cả hang động cũng từng bị hỏa hoạn và cướp bóc.
Với mức độ hư hại như vậy, vốn dĩ đã không còn ý nghĩa để phục hồi.
Nhưng vì tượng có liên quan mật thiết với lịch sử và văn hóa tôn giáo cổ Nam Thí, dù không thể phục hồi, vẫn cần khôi phục lại diện mạo ban đầu của hang động số 135, phục khắc lại hình ảnh trong sách sử, bảo tồn cho hậu thế.
Vì vậy, việc trùng tu và chỉnh lý hang động số 135 được giao cho đại sư Quá Vân và đệ tử Bùi Hà Yến, những người nghiên cứu sâu về văn hóa tôn giáo cổ Nam Thí.
Bùi Hà Yến muốn khôi phục lại tượng Quan Âm Tứ Diện này, nên chỉ riêng giai đoạn chuẩn bị đã vô cùng phức tạp.
Anh cần tra cứu nhiều tài liệu và bản vẽ, hiểu rõ phong cách thẩm mỹ và thói quen tạo hình Quan Âm Tứ Diện của các đệ tử Phật giáo ở quốc gia cổ Nam Thí. Nhưng do thời kỳ quốc gia cổ Nam Thí quá ngắn, ghi chép lịch sử có hạn, nên việc tìm kiếm tư liệu vô cùng khó khăn.
Vì vậy, phần lớn thời gian của anh đều dành cho việc phục khắc lại mặt tượng Phật còn sót lại của tượng Quan Âm Tứ Diện.
Khi Liễu Liễu đến nơi, ngoài Bùi Hà Yến, trong hang động còn có một ghi chép viên của viện nghiên cứu đang chỉnh lý hồ sơ.
Thấy hai người đang bận rộn, Liễu Liễu không tiến vào làm phiền. Cô ôm chiếc túi vải buồm, ngồi xổm dưới bóng râm duy nhất ở cửa hang động để tránh nắng.
Ánh nắng sa mạc luôn rất khắc nghiệt, chiếu lên da như đổ lửa, khiến người ta cảm thấy đau rát.
Trong hang động, Bùi Hà Yến đang quay lưng về phía cửa, đã nặn được hình dạng sơ bộ của tượng đất trong tay.
Ghi chép viên sau khi ghi chép xong nhật ký, liền cầm lên một xấp bản thảo mới tinh trên bàn và lật xem.
Phần lớn công việc phục hồi các hang động của nước cổ Nam Thí không thể do một người hoàn thành, nên bất cứ bước nào trong quá trình phục hồi cũng cần ghi chép lại để tiện cho việc bàn giao sau này.
Vì vậy, ngay cả bản thảo phác họa của Bùi Hà Yến cũng được chỉnh lý thành một quyển sách tranh để làm tài liệu đính kèm.
Bản thảo giai đoạn đầu hoàn chỉnh vẽ lại duy nhất thần thái của Quan Âm Tứ Diện, ngoài ra còn có phân tích chi tiết các hình dạng khuôn mặt và ngũ quan. Các ngũ quan có phong cách khác nhau, từ ghi chép nguồn gốc ban đầu, đến việc hòa trộn phong cách để tái tạo thần tượng, lặp đi lặp lại vẽ không dưới ngàn lần, toàn bộ xấp bản thảo dày đặc, toàn là chi tiết.
"Ghi chép viên" cảm thán: "Bùi lão sư, anh đã vẽ bao nhiêu bản rồi?"
"Không đếm được." Bùi Hà Yến tranh thủ thời gian trả lời, dùng mặt bàn xẻng để xẻng ra hốc mắt của tượng Phật, nhẹ nhàng ép phẳng. Lần này nặn tượng đất chỉ tính là luyện tập, anh thậm chí còn chưa làm khung xương cho tượng Phật, chỉ mới làm phần mặt. Nhưng tượng Phật, đặc biệt là tượng Phật, quan trọng nhất là phần mặt, bước này cũng là công đoạn tốn nhiều thời gian và công sức nhất.
Khi chạm khắc tượng Quan Âm, cần bắt được thần thái của Quan Âm qua hình dạng mắt, ánh nhìn, góc mở của ngũ quan và phong thái tổng thể. Với nhà điêu khắc, điều này vừa là bản năng, vừa là kỹ năng cơ bản.
Anh cẩn thận gạt phần đất sét thừa để dành, rồi dùng dao nhỏ khắc mũi và môi của tượng Phật.
Có lẽ do đã xem kỹ hàng trăm lần, hoặc do phong cách làm việc quyết đoán và trôi chảy của mình, anh chỉ vài đường dao đã làm mặt tượng trở nên rõ nét và sống động, không có động tác thừa, và cũng không phải sửa lại những chỗ đã khắc sai.
Ghi chép viên nhìn mà không khỏi thán phục, đứng ngắm nhìn một lúc lâu. Đợi đến khi bức tượng dần có thần sắc, anh mới chợt tỉnh lại, đặt cuốn sách vẽ lại lên bàn: "Thầy Bùi, khi nào tiện thì giúp tôi ký một chữ."
Vừa thu dọn đồ, Ghi chép viên vừa liếc nhìn ra ngoài hang động, bất giác giật mình.
Ngoài cửa, có một đôi dép xăng-đan mòn nằm nghiêng, bên cạnh là một chân của ai đó nằm lộ ra, khi gió thổi qua, vạt váy khẽ bay lên, để lộ những vết bầm tím trên da. Cảnh tượng này thoạt nhìn vô cùng kỳ lạ.
Anh kìm lại cảm giác sợ hãi, dùng giọng bình tĩnh hỏi: “Đây là cái gì vậy?”
Âm thanh lạ lùng ấy cuối cùng cũng khiến Bùi Hà Yến quay đầu lại nhìn. Anh theo ánh mắt đối phương nhìn ra, không khỏi nhướn mày. Sao cô bé này lại ngồi ngoài kia? Hình như không phải ngồi mà là nằm xuống?
Bùi Hà Yến im lặng vài giây, đặt dao mộc xuống và nói với Ghi chép viên: “Chờ một chút.”
Sau đó, anh đứng dậy, bước ra ngoài động. Mặt trời dần lặn về phía tây, ánh sáng nghiêng nghiêng, kéo dài bóng râm mát mẻ. Bên ngoài động, trời đã gần hoàng hôn, gió thổi nhè nhẹ, hiếm hoi cảm giác dễ chịu.
Liễu Liễu chính là đang tận hưởng sự mát mẻ này mà... ngủ thϊếp đi. Ánh mặt trời có chút chói mắt, cô buồn ngủ mơ màng, không quên lấy túi vải buồm che bớt ánh sáng. Khi không còn bị làm phiền, cô nghe thấy tiếng nói nhẹ nhàng bên trong hang động, rồi nhanh chóng chìm vào giấc mộng đẹp.
Bên ngoài động, trời đã gần hoàng hôn, gió thổi nhè nhẹ, hiếm hoi cảm giác dễ chịu Đang say giấc, có ai đó gọi tên cô bên tai. Giống như vô số buổi sáng không muốn dậy, cô cau mày, lẩm bẩm quay người lại, cố trốn tránh tiếng ồn phiền phức làm gián đoạn giấc mơ đẹp.
Không ngờ, khi trở mình, cô cảm giác như đang rơi vào một vực sâu, có cảm giác ngắn ngủi nhưng rõ ràng. Cô mở mắt, trước mặt là bụi cát bay mờ mịt, tiểu hòa thượng ngồi xổm trên gò đất, vẻ mặt ngỡ ngàng.
Liễu Liễu chớp mắt, không phân biệt rõ mình đang mơ hay đã tỉnh. Đến khi sau lưng Bùi Hà Yến lộ ra một cái đầu khác, Đặc biệt cái đầu này còn líu lo lải nhải, cực kỳ phiền phức.
"Cái này... không sao chứ? Làm sao kéo lên bây giờ?"
“Ôi, thang gỗ đâu rồi?”
“Bùi lão sư, ngài đừng đứng nhìn, mau cứu người đi.”
Trong khi đó, tiểu hòa thượng lại vô cùng bình tĩnh, không nhúc nhích. Anh như đang phát hiện ra một điều thú vị, đôi mắt đầy vẻ hứng thú.
Trong mắt anh, Liễu Liễu nằm trong hố cát như một củ cà rốt bị trồng ngược.
Cô bé cũng phát hiện ra tình cảnh của mình, lặng lẽ lấy túi vải buồm che đầu, cố giảm bớt sự chú ý.
Bùi Hà Yến nhịn cười, hơi nhếch khóe môi.
Lúc này, Ghi chép viên nhiệt tình đã kéo thang gỗ ra, đặt bên hố cát.
Bùi Hà Yến thấy vậy, giơ tay ra, bảo: “Lên đây nào.”
Cô vờ như không nghe thấy, tiếp tục giả chết.
Bùi Hà Yến cố nén cười, nghiêm giọng hơn: “Cô đang nằm trên cát dùng để đắp tượng đấy.”
Sau ba giây, Liễu Liễu nghe hiểu, lập tức lăn ra khỏi hố, hốt hoảng hô lên: “A di đà Phật! Bồ Tát thứ lỗi!”
Liễu Liễu mặt mũi đầy bụi bẩn, khi được đưa về thì chỉ muốn độn thổ cho xong. Đất sét dính chặt vào người, dù đã làm sạch một lần, cô vẫn giống như một bức tượng di động, vừa cử động là đất rơi rào rào.
Thật chật vật.
Khi trở lại ký túc xá, Liễu Chí Sinh vẫn chưa tan làm, cô chuẩn bị đi tắm. Chiếc váy liền thân với khóa kéo phía sau, xoay người thì ánh hoàng hôn chiếu qua khung cửa sổ, từ phía cô chiếu lên món đồ trang trí trên bậu cửa, tạo ra ánh sáng lấp lánh như pha lê.
Liễu Liễu nhìn theo ánh sáng, chưa kịp nhìn rõ nguồn sáng đến từ đâu, trong khóe mắt đã thấy chiếc túi vải... cũng cùng cô lăn vào đống cát. Cô nhìn chiếc túi vải buồm trong im lặng, một lát sau ôm đầu, tuyệt vọng kêu lên một tiếng.
-----++++===
Bùi Hà Yến kiểu: Cô bé này thật là thú zị !!!!