Lạc Nhàn Vân suy nghĩ một lúc, quyết định tạm thời thực hiện phương án thứ hai của hệ thống cứu thế.
Y chưa hoàn toàn tin tưởng hệ thống cứu thế, từ khi nghe rằng "Đoan Mộc Vô Cầu sẽ diệt thế" đã không mấy tin tưởng.
Không ai hiểu rõ hơn Lạc Nhàn Vân về cuộc đại kiếp này.
Hai trăm năm trước, Lạc Nhàn Vân chuẩn bị phi thăng.
Cảnh giới của tu sĩ từ thấp đến cao là Luyện Khí, Trúc Cơ, Kim Đan, Nguyên Anh, Pháp Thân, Đại Thừa, Độ Kiếp. Sau Độ Kiếp có thể phi thăng lên tiên giới.
Tu sĩ không phải là bất tử, dù là người hay thần đều có tuổi thọ.
Người thường bảy mươi là đã thọ, dưỡng sinh tốt có thể kéo dài thêm hai ba mươi năm, nhưng dù dùng cách nào, quá trăm tuổi sẽ không thể tránh khỏi sự suy kiệt.
Đó là năm dấu hiệu suy tàn của tiên nhân.
Tu sĩ ngộ đạo, nâng cao cảnh giới, có thể tránh được quy tắc thiên đạo, kéo dài thời hạn của dấu hiệu suy tàn.
Luyện Khí là trình độ người thường, tuổi thọ vẫn là trăm tuổi, chỉ là người luyện khí đến bảy mươi tuổi sẽ không già lắm, những ông cụ tóc bạc, gầy gò nhưng vẫn có phong thái thần tiên trong truyền thuyết đều là võ giả đạt đến Luyện Khí Kỳ.
Trúc Cơ sẽ kéo dài tuổi thọ đến khoảng một trăm năm mươi tuổi.
Kim Đan Kỳ là cửa ải đầu tiên của tu sĩ. Sau khi luyện thành Kim Đan, tu sĩ hoàn toàn khác biệt với người thường, tuổi thọ có bước nhảy vọt về chất, đạt tới năm trăm năm.
Nhưng tu sĩ Kim Đan Kỳ vẫn sẽ già, quá hai trăm tuổi sẽ bắt đầu lão hóa, dung mạo mỗi năm càng già đi. Nếu tu sĩ Kim Đan Kỳ mãi không tiến bộ, đến năm trăm tuổi sẽ trở thành một lão quái vật đáng sợ.
Ngoại trừ những ma tu hấp thụ tuổi thọ của người khác, tu sĩ bình thường muốn duy trì thanh xuân mãi mãi, phải luyện thành Nguyên Anh.
Nguyên Anh Kỳ, đan điền sẽ mở ra không gian Tử Phủ, trong thân thể có một thế giới khác, Nguyên Anh sẽ cung cấp sinh khí và sức sống dồi dào, dung mạo sẽ không già đi nữa.
Nhưng Nguyên Anh Kỳ tuổi thọ tối đa vẫn chỉ là năm trăm năm.
Dù dung mạo không già, sau năm trăm năm, cũng sẽ mang dung mạo trẻ mãi mà chết đi.
Muốn tiếp tục kéo dài tuổi thọ, phải đạt đến Đại Thừa.
Pháp Thân Kỳ và Nguyên Anh Kỳ là sự khác biệt về sức mạnh, Pháp Thân có thể để Nguyên Anh rời khỏi thân thể, triệu hồi Pháp Thân cao mấy trượng hoặc mấy chục trượng để chiến đấu. Hình dáng Pháp Thân có thể giống tu sĩ hoặc là hình tượng thần ma cổ đại, điều này liên quan đến tâm pháp tu luyện của tu sĩ.
Pháp Thân cũng có thể kéo dài tuổi thọ thêm vài chục năm, nhưng không có sự thay đổi rõ rệt.
Cho đến Đại Thừa Kỳ, tuổi thọ của tu sĩ mới thực sự kéo dài đến nghìn năm, có thể được gọi là Địa Tiên.
Nghìn năm đã đạt đến giới hạn của loài người.
Sau đó, dù có sức mạnh lớn đến đâu, hấp thụ bao nhiêu linh khí trời đất, hay ma tu hấp thụ bao nhiêu sinh mệnh của người khác, cũng không có ý nghĩa gì.
Nghìn năm không phải là giới hạn của thân thể, mà là giới hạn của linh hồn.
Đến nghìn năm, dù có thay đổi thân thể, tái sinh tu luyện cũng vô dụng.
Linh hồn sẽ dần dần suy kiệt, sẽ quên lãng, hồ đồ, tinh thần suy thoái thành trẻ con.
Đáng sợ không phải là cái chết, mà là sự giày vò kéo dài trước cái chết.
Thời gian thoải mái chỉ thoáng qua, sự giày vò đau đớn lại dài đằng đẵng.
Nhiều tu sĩ Đại Thừa Kỳ, đối mặt với dấu hiệu suy tàn thà tự kết liễu mình để giải thoát, cũng không muốn trở thành một phế nhân.
Tu sĩ có vẻ rất mạnh mẽ, thực ra vẫn là sản phẩm của thế gian này, luôn bị quy tắc thiên đạo ràng buộc, luôn bị quy tắc đuổi theo, tìm mọi cách kéo dài sự sống.
Trước khi có tu sĩ đầu tiên đạt Độ Kiếp Kỳ, dù là chính đạo hay ma đạo, đều tìm mọi cách để sống sót.
Sự xuất hiện của tu sĩ Độ Kiếp Kỳ, tu sĩ cuối cùng hiểu được rằng ngưỡng cửa tiếp theo chính là thiên kiếp.
Thiên kiếp giáng thế, ngũ lôi oanh đỉnh, rèn luyện thân thể trong thiên lôi, đạt đến cảnh giới linh hồn và thân thể hợp nhất.
Lúc đó, linh hồn chính là thân thể, thân thể chính là linh hồn.
Linh hồn sắp suy kiệt và thân thể tu luyện nhiều năm không hủy diệt hoàn toàn hòa làm một, thực sự thoát thai hoán cốt, trở thành tiên nhân.
Tiên nhân sẽ được thiên kiếp dẫn dắt đến thượng giới, bắt đầu một cuộc sống mới.
Người có thể vượt qua thiên kiếp rất ít, hầu hết sẽ chết dưới thiên kiếp.
Càng nhiều người đạt đến Độ Kiếp Kỳ, tu sĩ dần dần tìm ra quy luật của thiên kiếp.
Hóa ra mọi hành động của họ đều bị quy tắc thiên đạo quan sát.
Kẻ vô độ, tàn sát vô tội, cướp bóc không kiềm chế, thiên lôi giáng xuống như trời đất sụp đổ, ngay cả tiên nhân cũng khó lòng chống đỡ.
Người tĩnh tâm xa rời thế sự, kiềm chế du͙© vọиɠ, gặp được thiên kiếp nhẹ nhàng, dễ dàng vượt qua.
Ma đạo sau khi bị thiên kiếp gϊếŧ chết vô số người, cuối cùng nhận ra hình phạt của thiên đạo dành cho họ khác nhau, bắt đầu học cách kiềm chế.
Họ vẫn khó thay đổi bản chất, nhưng qua nhiều năm tìm hiểu, tìm được một sự cân bằng vừa thỏa mãn du͙© vọиɠ vừa có thể miễn cưỡng vượt qua thiên kiếp.
Có thiên kiếp là ngưỡng cửa, ma đạo học cách kiềm chế, chính đạo nỗ lực làm việc thiện, nhân gian dưỡng sinh, vạn vật sinh sôi, rất phồn vinh.
Cuộc sống hài hòa, yên bình này bị cuộc đại kiếp hai trăm năm trước phá vỡ.
Hai trăm năm trước, trời sụp đổ, thiên hỏa rơi xuống, đất lật ngược, trong chớp mắt đồng bằng biến thành núi cao, biển sâu hóa thành thung lũng, động đất, lũ lụt, sóng thần... vô số thảm họa ập đến, sinh linh trần gian đồ thán.